語源由来

折檻は、中国『漢書』の「朱雲伝」の故事に由来する。その故事とは、前漢の成帝の時代、朱雲が成帝の政治に対し厳しく忠告したため、朱雲は成帝の怒りを受け、宮殿から追い出されることになった。しかし、朱

いけにえの「いけ」は、生かしておく意味の動詞の連用形で、「生け花」「生け簀（いけす）」「活け魚」の「いけ」と同じである。生け贄の「贄」は、神へ捧げる食物の意味で、多くは魚や鳥などを指すが、新穀を指

嫌味は、「いやがる」意味の動詞「いやむ」の連用形「いやみ」から出た形容動詞。漢字では「嫌味」や「厭味」と表記されるが「味」は当て字で、本来は「嫌み」もしくは「厭み」と表記するのが正しい。いかに

淘汰の「淘」は水洗いして選り分けることを意味し、「汰」は勢いよく水を流してすすぐことを意味する。そこから「淘汰」は、水で洗って選り分けるという意味になり、転じて、不要なものを除き、良いものを残すこ

懺悔といえばキリスト教のイメージが強いが、「懺悔」という言葉は仏教語からきている。罪を告白することを意味するサンスクリット語「kşama」の音写「懺摩（さんま）」の「懺」と、その漢訳「悔」との合成

うそぶくの「うそ」は、鳩などを呼ぶ時の口笛のことで、本来、嘯くは口笛を吹くことを意味した。嘯くが現在の意味に転じたのは、鳥の「ウソ」の鳴き真似をすることからという説。この口笛は、本物の鳴き声で

憂鬱は、『管子』や『韓詩外伝』などの中国古典にも見られる漢語に由来する語。憂鬱の「憂」は「心配」「悩み」「とどこおる」といった意味。「鬱」は「茂る」「群がる」「盛ん」のほか、「ふさがる」「こも

蔑ろは「無きが代（なきがしろ）」がイ音便化された語。「代」は「身代金」などにも使われ、「代わりとなるもの」を意味する。その「代（代わりとなるもの）」が無いということは、「代用の必要すら無いに等

著しいの本来の語形は「いちしるし」で、江戸時代頃から第三音節が濁音化された「いちじるし」の形が多く見られるようになった。著しいの「いち」は、「いとうつくし」「いとおいし」の「いと」や、「いたく（甚

厚かましいは、近世以降に見られる語で、「厚」と「かまし」による語構成。「かまし」は、名詞や動詞連用形についてシク活用を作る接尾語で、「差し出がましい」などのように悪い意味を持つ形容詞が多い。厚

はにかむは、歯が不揃いに生えることをいった言葉であったが、転じて歯をむき出す意味となった。歯をむき出した表情は、照れくさそうに笑っているようにも見えることから、恥ずかしそうにする仕草を言うようにな

はかどるの「はか」は、「はかる」「はかばかしい」などの「はか」と同源で、漢字では「捗」「果」「計」「量」などと書き、仕事の分担や目標・進み具合などを意味する語。「捗る」のほか「果取る」とも書くよう